HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。。小田雪窓に参禅。掛軸-1286　妙心寺　嶺興嶽　「薫風自南来」　共箱。1974年 大徳寺雲林院住職。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第三等霊授書昭和八年レイキ。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸-1294　牧口常三郎　「授記」　印刷工芸作品 初代会長。軸先：黒漆塗。初代陸軍元帥大山巌題書、楠正成の武者絵の肉筆掛け軸。共箱、タトウ箱付。※読み方付き！　冷泉為村　和歌　「よはひ猶…」　一幅　大倉汲水の極め札付き。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。西郷隆盛・掛け軸。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。色紙　美点凝視　他。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。書道用　古墨　固形墨　古梅園製　桐箱入　飛雲　嵯峨　匿名配送。手作り　金巻松鶴。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。マンモス　掛軸の軸先　骨董古美術コレクション　16個。【のむりん】　◆中国徽墨2本（滋蘭樹蕙之盧／山光水色）◆狼毛筆◆端渓天成硯。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。掛軸-1321　大徳寺　森一甫　「和敬清寂」　共箱。ツービート ビートたけし 直筆サイン色紙。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。はるさま専用 茶掛 前大德 明道 和尚 直筆「壺中日月長」共箱 タトウ箱。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「閑坐聴松風」共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「無事」共箱 禅語 茶掛け。御木幽石　直筆ポストカード　迎春。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。紅星牌四尺綿連綿料。【美品】藤沢秀行 色紙 書 額縁 名誉棋聖 本物。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。春日同詠和歌室町時代武将公家１４３０〜４０年同時期頃横幅５６X縦２７センチ古文書。【マイセン】H.ベルナーの小さい本。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。印泥　栄宝斎・李耘萍監製〈黄磦朱砂印泥〉３袋(６両)　令和6年製新品‼️。創価学会 御本尊。